聖經上有這樣一段經文：“那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：‘看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！’”（太12：1-2）主耶穌卻說：“但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。”（太12：6-8）每當看到這段經文，我心裡都會不由自主地想：安息日是耶和華神為以色列人制定的聖日，在這一日里人都停止所有的勞作，去聖殿敬拜耶和華神，可主耶穌來了卻在安息日作工，他為啥不帶領門徒守安息日呢？主耶穌這麼作的目的又是什麼呢？這些問題始終困擾着我。
後來，我在福音網站上看到一段話，把這幾節經文里神說話的意思給說出來了，我才恍然大悟，原來主耶穌選擇在安息日作工是有意義的。那段話是這樣說的：“主耶穌來了，他用他的實際行動告訴人類：神已走出律法時代開始了新的工作，這新的工作不需再守安息日，‘走出安息日’這僅僅是神新工作的一個預嘗，而真正的大的工作將會繼續上演。當主耶穌開始作工的時候，他已經走出了律法時代的‘束縛’，打破了律法時代所規定的條例與原則，與律法有關的一切在他身上就沒有任何的蹤跡了，他全部丟掉了不去守，也不再要求人去守。所以在這你看到在安息日主耶穌從麥地經過，主沒有安息，他在外邊作工，沒有休息。他的這一舉動反擊人的觀念，告訴人他已不在律法下生活了，他走出了安息日，以全新的形像與新的作工方式出現在人面前，出現在人中間。他的這一舉動告訴人他帶來了新的工作，這個新的工作就從走出律法、走出安息日開始。當神作新工作的時候他就不會再念舊，也不會再顧忌律法時代的條例，也不受上一個時代所作工作的影響，而是在安息日照樣作工作，而且他的門徒餓了可以掐麥穗吃，這一切在神那看都是很正常的。在神那神要作的好多工作與要說的好多話都可以有新的開頭，當有新開頭的時候，他以前所作的舊工作就不再提起了，也不再持續了。因為神作工有他的原則，當他要作新工作的時候，就是他要將人帶入新的工作步驟的時候，也是他的工作進入更拔高的階段的時候，對於舊的說法或條例人如果繼續做、繼續持守，神也不紀念、不稱許，因為他已經帶來了新的工作，進入了新的作工階段。當他帶來新工作的時候，他就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向眾人顯現，讓人看見他不同方面的性情與所有所是，這是他作新工作的其中一個目的。神不守舊，不走老路，他作工說話不像人想象的有這樣的禁忌、那樣的禁忌，在神全是釋放自由，沒有任何禁忌，沒有任何束縛，他給人帶來的全是自由釋放。他是活生生的神，他是真真切切、實實際際存在的神，他不是木偶也不是泥塑，他與人供奉的偶像與膜拜的偶像是完全不同的，他是鮮活的，他的作工與說話帶給人的全是生命與光明，全是自由與釋放，因為他有真理，有生命，有道路，他不受任何轄制地作着他要作的一切工作。……無論他作哪一步新工作，他的工作必會在人中間開展，必會在人中間擴展，也必會在全宇通行無阻、大功告成，這就是神的全能智慧，也是神的權柄與能力。所以主耶穌可以光明正大地在安息日出門作工，因為在他的心裡沒有任何規條、沒有任何來自於人的知識與學說，他所有的就是神的新工作與神的道，他所作的工作都是讓人得自由、得釋放，讓人能活在光中、讓人能活的道。……神作工作、說話有原則，但是沒有任何禁忌，因為神自己就是真理，就是道路、生命。”（摘自《神的作工、神的性情與神自己 三》）
從這段話中我明白了，主耶穌來了不守安息日是用實際行動告訴當時的人：神已經走出律法時代，作了一步更新更拔高的工作，這新工作不需要再守安息日。“掐起麥穗來吃”是一件在當時的人看為“大逆不道”的事，但主就是用這件事告訴當時的人他已經不在律法下生活了，他帶來了新的工作，而這個新工作就是從走出安息日開始。人只要跟上神新時代的作工步伐，就能得着神的拯救。從主耶穌作的這一件事中也讓我們看到神作工有他的原則，就是當神帶來新工作的時候，舊的工作就結束了，神就以一個全新的形像、全新的角度與方式來向人顯現，讓人看見神不同方面的性情與所有所是。主耶穌說：“有一人比殿更大……人子是安息日的主”，這句話就是在見證神已經道成肉身成為人子了，不是人想象的天上渺茫的神了，人不該把殿看得比神高，應該直接敬拜地上道成肉身的神了，他才是安息日的主。另外主耶穌當時所作的工作是律法下的人不能理解的，但他不管人怎麼想，也不管人怎麼議論，更不管人怎麼反抗、抵擋，還是毫無顧忌地作着他的工作，從中看到神作工沒有禁忌，神是常新不舊的，根據我們人類的需要，他作了新的工作，儘管這新工作讓人很難理解，也很難接受，但因着能拯救人，神就不顧忌那麼多。
從主耶穌來了開始傳天國的福音，說：“天國近了，你們應當悔改！”（太4：17）就可以看出，他不再守律法下的規條，而是把人從律法下帶出來，進入聖靈新的作工方式里，給人指出新的實行路，如只要認罪悔改就能罪得赦免，不再被律法定為罪，從而將律法下的人都救贖出來。主耶穌來作工的時候，雖然完全打破了猶太教的規律，但卻將救贖的恩典賜給了我們人類，因着主帶來的新作工，人才得以從律法下被拯救出來。但那些世世代代在聖殿里事奉耶和華神的祭司長、文士、法利賽人，他們憑自己的頭腦和聖經知識道理，認為主耶穌不進聖殿講道，而是在曠野、鄉村等地講道，還在安息日帶領門徒掐麥穗吃，就以主耶穌不守安息日為由，定罪、論斷主耶穌。即使他們看到主耶穌作的是神的工作，是任何人也作不了的，仍持守着只要名字不叫彌賽亞的就不是神的顯現，並大肆毀謗、定罪主耶穌，勾結羅馬政府把無罪的主耶穌活活釘死在十字架上，以致後來猶太民族遭到了前所未有的亡國之痛，這就是他們憑觀念想象定規神的作工帶來的嚴重後果。這讓我們看到，神的作工越不合人的觀念越有真理可尋求，不管神怎麼作工說話，人都不能憑自己的頭腦、知識、理論、觀念去衡量定規。
神的智慧超過諸天，神的作工超出我們人的想象，神的靈運行在天地萬物中間，鑒察一切，神的靈還能穿上肉身來在我們人中間，發聲說話來拯救我們，神的每句話、每步作工背後都有神的心思在裡面，對我們都是拯救，我們需要做的就是去了解，去尋求，去考察，而不是誤解，不是定罪！
王浩
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