主耶穌迷失的羊

解答：主耶穌赦免了人的罪，但不代表人沒有罪，不代表人脫離罪的捆綁轄制達到聖潔了。主耶穌赦免了人的罪，這個“罪”到底指什麼說的？大家都知道，姦淫、偷盜等凡是違背律法、違背誡命、違背神話的都是罪，凡是抵擋神、定罪神、論斷神的作法也都是罪，褻瀆神的作法更是罪，是不可赦免的罪！恩典時代主耶穌作了人類的贖罪祭，人向主禱告認罪悔改，才不至於被定罪、處死，也就是說，神不再把人當罪人看待，人類因罪得赦免就可以直接向主禱告、享受主的恩典，這就是“罪得赦免”的真意。人的罪雖然因着主耶穌的贖罪祭得着了赦免，但不代表人不再犯罪抵擋神了，因為人犯罪的本性還存在，人還能抵擋神、背叛神與神為敵，這樣的人怎麼能有資格進天國呢？正如全能神說：“就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因着神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還儘是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔凈你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。”（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身份的說法》）主耶穌作的救贖工作只是赦免了人的罪，並沒有赦免人的敗壞性情，人裡面的狂妄自大、自私貪婪、彎曲詭詐等撒但性情依然存在，這些敗壞性情是比罪更深、更頑固的東西，也是導致人犯罪抵擋神的根源，這些撒但敗壞性情如果不解決，人還能常常犯罪抵擋神，還能憑觀念想象論斷神、定罪神，臨到逼迫患難還能否認神，甚至做猶大背叛神，有了地位還能搞獨立王國與神分庭對抗，有的還能偷吃祭物，觸犯神的性情被神定罪歸於滅亡。如今宗教界的多數牧師、首領不遵行主耶穌的話，憑己意謬解聖經，把聖經中人的話說成是神的話，他們高舉人的話卻不見證主耶穌的話，導致信徒都崇拜人、跟隨人，心中絲毫沒有主耶穌的地位，被牢牢地控制在他們的權下，尤其是主耶穌再來作審判工作時，那些牧師、首領絲毫不尋求考察，還定罪神的作工，論斷神、褻瀆神，並且編造謠言、欺騙信徒、封鎖，公然與神為敵，觸犯了神的性情，這是最嚴重的抵擋神，這是不可饒恕的罪！他們的惡行比當年抵擋主耶穌的法利賽人有過之而無不及！可見，如果人抵擋神的本性沒有解決，撒但性情沒有得到潔凈，什麼抵擋神的惡事都能做得出來，這樣的人又怎麼能進神的國呢？所以，神根據他經營拯救人類的工作計劃，根據敗壞人類的需要，在末世發表了諸多方面的真理，開展了聖經中所預言的審判從神家起首的工作，來解決敗壞人類受撒但本性控制的關鍵問題，這樣人才能逐漸脫去撒但敗壞性情，不再悖逆神、抵擋神，達到真實的順服神、敬畏神，才能蒙潔凈進天國。

摘自電影劇本《往事如刺》

很多人会说，主再来肯定还是叫耶稣，因为经上记着：“耶稣基督，昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（来13：8）“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）。事实真是这样吗？熟悉圣经的人都知道，旧约中还记载着耶和华神说过的话:“ 惟有我是耶和华；除我以外没有救主。 ”（赛43：11）“ ……耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。 ”（出3：15）耶和华的名可变为耶稣，那主耶稣再来还会叫耶稣吗？

我们来看看全能神是怎么说的：“ 有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢？说弥赛亚要来，怎么来了一个名叫耶稣的呢？这神的名怎么会变呢？这些不是早已作过的工作吗？难道神今天就不能作更新的工作了吗？昨天的工作都可更换，'耶和华'的工作可由'耶稣'来接续，'耶稣'的工作就不能再有另外的工作来接替吗？'耶和华'的名可变为'耶稣'，'耶稣'的名不也可以更换吗？这都不是稀奇的事，只是因人头脑太简单造成的。神总归是神，不管他的工作怎么变，也不管他的名如何变化，他的性情、他的智慧永远也不变，你认为神只能叫耶稣的名，那你的见识就太少了。”“有的人说神是永恒不变的，这话也对，但是指神的性情、神的实质是永恒不变的，他的名变了、工作变了，并不能证明他的实质变了，就是说，神永远是神，这是永恒不 的。 ”（摘自《话在肉身显现》）全能神的话告诉我们，神的名并不是一成不变，它是随着神的作工变化而变化的。耶和华的名到恩典时代可以更换为耶稣，耶稣的名到末世也可以变化，这都是由神的工作决定的，由神自己决定的，我们不应该持守观念定规神的作工、神的名。但神的实质、性情不会因着工作、名字的变化而变化，正如神独一无二的权柄，神的公义等实质是永恒不变的！也就是说，“昨日、今日、一直到永远，是一样的。”这话是指神的实质说的，并不是指神的名说的。

神話答案：

約翰福音21章16-17節中說：“耶穌第二次又對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。’耶穌說：‘你牧養我的羊。’第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得因為耶穌第三次對他說‘你愛我嗎’，就憂愁，對耶穌說：‘主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。’耶穌說：‘你餵養我的羊。’”

每當我看到這兩節經文時，總是琢磨：跟隨主耶穌的門徒有十二個，主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

我們等候主駕雲降臨沒有錯！但我們是否知道當人看到主駕雲降臨公開顯現時，那是什麼場面嗎？啟示錄里預言說：“看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。”（啟1：7）那時地上的萬族都要哀哭，因為神道成肉身隱秘降臨成全得勝者的工作已經結束了，凡是不接受全能神末世作工的人，都得經受各種災難的懲罰與熬煉，我們想過這個嚴重後果嗎？！

全能神末世作工的國度福音在中國大陸已經傳播了二十年，早已傳遍了各宗各派。在這二十年期間，由於中共政府的瘋狂鎮壓、抓捕，還有中共媒體的宣傳造勢，全能神的名早已達到了家喻戶曉，人人皆知，後來，全能神所發表的一切真理，各種書籍、見證、視頻、電影相繼登在網上，就傳遍了世界。面對全能神教會的各種見證方式，相信宗教界人士都有耳聞，有這麼多的人見證神已經來了，完全應驗了主耶穌的預言：“半夜有人喊着說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’”為什麼宗教界的牧師長老還能瘋狂地定罪、抵擋全能神的末世作工呢？如果人真看見全能神發表的一切話語，還能瘋狂定罪，這就屬於厭煩真理、仇恨真理的人，因為神的話都是真理，都有權柄、能力，有心有靈的人都能感覺得到。這樣說來，凡是聽見、看見全能神話語的人，還能定罪、抵擋，仍然持守“不是駕雲降臨的就不接受”這種謬妄觀點，這是不是地道的法利賽人呢？聖經中關於主再來的預言有那麼多處，為什麼他們單單對主駕雲降臨的預言“情有獨鍾”呢？為什麼聽到有人見證主來絲毫不尋求呢？為什麼知道全能神發表了許多真理，看見了神作工的事實後，仍然頑固地持守自己的觀念想象、抵擋定罪神的末世作工呢？這些人到底是不是喜愛真理、真心盼望主來呢？他們到底是聰明童女，還是愚拙童女呢？他們如果是聰明童女，真心盼望主再來，為什麼聽見了神的聲音、看見了國度福音擴展的盛況，還硬着頸項定罪、抵擋呢？難道這就是他們渴慕盼望主顯現的誠心嗎？難道這就是他們喜迎主再來的真實表現嗎？歸根結底，說白了，這些人信主盼望主耶穌再來是假，盼望得福進天國才是真！也就是說，他們信主根本不是為追求真理得生命，不是為了得着真理脫離罪惡，他們最關心的就是主什麼時候降臨能夠直接提他們進天國，讓他們擺脫肉體的苦難，享受天國的福分，這是他們信神的真正目的！除了這個原因，他們還有什麼理由拒絕接受發表真理拯救人類的全能神呢？我們可以想一想，如果是喜愛真理、真心渴慕神顯現的人，他們聽到主來的聲音會有什麼表現呢？會不聽、不看、不接觸嗎？會盲目否認、定罪、抵擋嗎？肯定不會的！真心渴慕神顯現、歡迎神來的人心裡都是盼望真光出現，盼望真理、公義掌權，盼望神來人間拯救人，使人徹底脫離罪惡成為聖潔被神得着，有這樣心態的人才是真正渴慕主、歡迎主來的人。而那些只等候主駕雲降臨卻拒絕接受神末世作工的人，都是厭煩真理、仇恨真理的不信派，他們信主只為得福進天國，就不衡量衡量自己這樣一個活在罪中常常犯罪抵擋神、羞辱神的人，到底有沒有資格進神的國？尤其宗教界的牧師長老，他們為了保住自己的地位飯碗，大肆散布“凡不是駕雲降臨的主耶穌都是假基督”的謬論來迷惑人、牢籠人，瘋狂地定罪抵擋全能神，與神分庭對抗，這完全暴露了他們仇恨真理的敵基督本性，這些人正是神末世作工顯明出來的敵基督、惡人！當神道成肉身的拯救工作結束後，他們都要落在千萬年稀有罕見的災難中哀哭切齒了，那時就完全應驗了主駕雲公開顯現的預言：“看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。”（啟1：7）全能神說：“那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕着‘白雲朵朵’降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。你們只想得着從耶穌來的恩典，只想享受天堂的福樂境地，卻從來不聽從耶穌口中的言語，從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕着白雲重歸的事實呢？是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎？你們拿什麼來獻給駕着白雲重歸的耶穌作祭物呢？是你們高舉自己的多年作工的資本嗎？你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢？是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎？”“我告訴你們，那些因着神跡而信神的定規是滅亡的種類，那些因着不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫，定規是天使長的後裔，定規是永遠滅亡的種類。或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕着白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神跡只有真理髮表的時候結束了。那些接受真理不求神跡而被潔凈的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念“不是駕着白雲的耶穌就是假基督”的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神跡的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕着白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得着耶穌的賞賜呢？”（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

每當我看到聖經新約中記載主耶穌行神跡奇事時，法利賽人因着不認識主耶穌，不相信這是聖靈作的，還隨意論斷主耶穌，說主耶穌是靠着鬼王別西卜趕鬼，當時主耶穌這樣定罪他們：“人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。”（太12：31-32）從主耶穌的這些話中讓我看到我們人犯其它的罪還能赦免，惟獨褻瀆聖靈的罪今生來世不得赦免，從中認識到神的性情不容人觸犯。可我心裡一直有點兒困惑，為何聖經中沒有記載神是怎麼懲罰法利賽人的，那神所說的今世來世的罪不得赦免這句話到底是怎麼兌現的呢？

（約20：26-29）過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：“ 願你們平安！” 就對多馬說：“ 伸過你的指頭來，摸（註：“ 摸 ” 原文作 “ 看 ”）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！” 多馬說：“ 我的主，我的神！” 耶穌對他說：“ 你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！”

“宗教里常說一句什麼話呀？神道成肉身。不可能！神成為人。不可能！是不是一百個不可能啊？（是）那你沒問問他，那耶穌是不是道成肉身的神哪？耶穌應該是吧？那聖經里記的嘛。那你見着了？沒見着。那你見着會怎麼樣？你見着肯定跑，你不會信。我跟你們說現在所有基督教里的人如果看見耶穌真來在地上，他們都逃之夭夭了，剩不了多少。他們是因為耶穌在天上他才信的，耶穌真在地上他不會接受的，這話對不對啊？（對）你們能相信這話嗎？（相信）哎，凡是能相信這句話的人有經歷呀，基督教里的人都是不信派。有一個基督教的人跟我說，你說你信的神是道成肉身的神，你有啥證據呀？我說當然有證據了，他道成的肉身你怎麼看也不是神的形象，就跟耶穌那肉身一樣，那你在耶穌那肉身上看出神的形象了嗎？他說，沒有。我說沒有你怎麼信他呢？你憑啥信呢？他說憑聖靈見證，耶穌說的話。哎，這就對了，我們今天這位神也是，聖靈也這麼見證，從他的說話里就確定了，他就是道成肉身的神。你看過他的說話嗎？你沒看過你怎麼就否認呢？你沒看過只能說你不了解，你不能否認，如果你把他的說話讀完了，你再說他是不是這就有根據了。他聽完這樣一說他沒話了，他說，你說的也對。你們說今天基督教的人如果真看見猶太人的耶穌來了，他們真能信下去嗎？（不能）百分之百的不能信哪，個別的人能留下，多數人，百分之九十都得逃之夭夭，除非耶穌還得背着十字架，還帶着釘痕，完了死里復活，還得顯神跡奇事他們才能剩下，這就是人信道成肉身的神的難處。因為他長的人的形象啊，不是神的形象啊，人的模樣怎麼也不是神的形象，不是神的真體呀，這是最難信的。人都是相信自己的眼睛，眼見為實，耳聽為虛。那我們今天能把實際的神信到這個地步，誰也不敢離開，誰也不敢背叛，而且把他的話就當作神的話這麼接受，這樣經歷，這樣順服，這就是被征服達到的果效。是神的話說的太多了，把我們征服的，心服口服啊，所以我們才留下了，是不是啊？（是）你們看大紅龍這一頓逼迫、迫害、抓捕，鋪天蓋地啊，這要不是被神話征服，早就逃之夭夭了，對不對呀？（對）你們說信天上的神容易還是信道成肉身的神容易啊？（信天上的神）哎，信天上的神太容易了，容易到什麼程度？第一，肯定存在，有聖經根據；第二呢，想咋信就咋信，誰也干涉不着，這就是容易，對不對呀？（對）那信道成肉身的神為啥不容易呢？因為他穿上一個人的外殼，人的眼睛看着老也不舒服，這一關老也過不去，是不是啊？哎，就穿上一個人性的外殼這一關就過不了，就老得讀神話，一讀完神話哎，他是神；兩天不讀神話，哎，他是人；完了再讀兩天神話，哎他是神；再三天不讀神話哎他是人；你看，就老在這徘徊，是不是啊？看神話的時候他是神，不看神話的時候他就是人。等有一天得着真理了，看見他這些話呀都是神的發聲啊，都是神的話呀，看見他的人性所活出的實質都是神性的實質，神性的所有所是，看見他所流露的性情呀全是神的性情，那個時候就百分之百的相信他了，順服他了。

摘自上面的講道交通.第八十九輯

聖經上記載：“耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：‘人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？’他們說：‘有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知里的一位。’耶穌說：‘你們說我是誰？’西門彼得回答說：‘你是基督，是永生神的兒子。’耶穌對他說：‘西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。’”（太16：13-19）每當我看見這幾節經文的時候就會想：十二門徒同樣都跟隨主，但當主耶穌問他們“我是誰”的時候，他們的回答卻不一樣，只有彼得說出了主耶穌就是基督，是永生神的兒子，認出主耶穌原有的實質和身份，因此彼得的回答是最準確的，也是主耶穌滿意的，主把天國的鑰匙交給彼得，因只有他對神有認識，同樣都是主耶穌的門徒，為什麼當時只有彼得認出主耶穌是基督呢？

解答：很多信主的人都認為保羅說的霎時改變形象，是指主來被提進天國的人，這應該不會錯的。但保羅對於什麼人能進天國，他並沒有明確的話語，保羅也不一定能看透這事，因為保羅不是主，不是基督。到底什麼人能進天國，主耶穌曾經說過：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”（太7:21）“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（彼前1：16）可見，在對於什麼人能進天國的事上，保羅的話跟主耶穌的話是有出入的。從主耶穌的話中我們看見，只有實行主的話，遵行主的道，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是進天國的唯一條件。保羅所說的霎時改變形象，好像是說不管人信主以後還能犯多少罪，主都赦免了，到主來的時候都能霎時改變形象，被提進天國。如果真是這個意思，這與主耶穌所說的只有遵行神旨意的人才能進天國就完全背道而馳了。這就證明保羅這話是出於他個人的觀念想象，並不符合真理。所以，在關於主來時到底什麼人能被提進天國的事上，人根據保羅的話根本不可靠，只有主耶穌說的惟獨遵行神旨意的人才能進天國，這話才是絕對可靠的，因為主耶穌才是天國的主，唯有主的話才是真理，才有權柄，主耶穌的使徒、門徒的話都是人的話，即使有聖靈開啟，也不能說是主的話，人的話再好、再對，也不是權柄，所以我們信神應該只根據主耶穌的話，這是天經地義的，使徒的話、人的話都只能作為參考，不能當作真理、當作根據。