主耶穌迷失的羊

一天，我打開電腦，隨手點開一個網頁，一個精美的蛋吸引了我的眼球，下面還有一些百合花和用巧克力做成的兔子，原來“復活節”快要到了。復活節的由來是《聖經》記載耶穌基督被門徒出賣，繼而被帶上法庭，他為了要救贖世人而甘願犧牲自己在星期五被釘死於十字架上。基於猶太人的法律，星期六是安息日，一切活動都要停止，因此基督的追隨者只好在星期五日落前將基督的遺體草草安葬在一個墓穴內，然後就匆匆離開。到星期日早上，當人們再次去到基督墓穴的時侯就發現耶穌的身體不見了，同時亦知道耶穌基督已經復活了。自此，基督徒就將紀念基督復活的星期日稱為“復活節”，這就是複活節的起源。

不禁想到，那主耶穌復活都有哪幾方面的意義呢？為了弄明白這個問題，我翻開聖經快速找到了常常讀的路加福音 24章1-9節，不由自主地小聲讀了起來：“ 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓輥開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：'為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：“人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。” '她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。”

在人類發展的歷史長河中，文字是從神而來的，中國的漢字裡麵包含極深的意義，可以說很多文字都有一定的寓意。對於貪婪的“婪”字，想必我們都不陌生，但這個“婪”字又包涵著什麼寓意在其中呢？

“婪”字上面兩個“木”字，一個“木”字代表一棵樹，兩個“木”是兩棵樹，意指神起初安置在伊甸園裡的生命樹和善惡樹。下面的“女”字，是指神起初造的夏娃，夏娃因著貪心不聽神的吩咐，而聽從了蛇的引誘，偷吃了善惡樹的果子，從此人類便有了罪，這就是“婪”字的來歷。“婪”字同時也預表著人的貪婪將會把人置於死地。

金秋時節，枯萎的黃葉在微風的吹拂下，慢慢悠悠地從樹上飄落下來，地上鋪了薄薄的一層。一棟居民樓裡，張永信坐在書桌旁，微皺眉頭邊翻看聖經邊輕聲嘀咕：“舊約中神的名叫耶和華，新約中神的名叫耶穌，神的名字為什麼不一樣呢？ ”就在張永信百思不得其解的時候，響起了敲門聲。

原來是多年不見的老同工楊明智來了，只見張永信與楊明智坐在沙發上高興的談論著，不知不覺一個小時悄然流走。張永信突然想到神名的問題，就對楊明智說：“明智，我正好有個問題不太明白，我們共同探討一下怎麼樣？”

信神多年的我一直認為：只要相信神的存在，能夠跟隨神，能常常禱告神，求神保守自己躲過一切禍患，得著神的恩典，再能傳福音見證神這就是真心信神的人。可是最近我卻發現，每當自己遇到困難、苦境時，對神就沒有信心了，心裡甚至對神充滿了誤解、埋怨。比如：當病痛臨到時，神沒有因著我的禱告而把病痛挪去，我對神的信心就越來越小，最後開始不願意禱告了；當生活中遇到各種坎坷與不如意時，我也常常對神生髮埋怨之心，覺得我也按時聚會、禱告、讀經，神應該保守我的家平平安安的，不應該臨到這些不如意。當這一次次對神的誤解、埋怨接踵而來時，我開始反省自己：我真的是基督徒嗎？我這樣的行為就是信神嗎？

 提到對神的信心，每個主內的弟兄姊妹都知道信神就是因着對神有信，這是我們信神的根基，若對神沒有信心，也就談不到信神了。在聖經中也記載了很多關於信心方面的經文，例如：有因信得神喜悅的，經上說：“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”（來11：6）有因信勝過世界引誘的，聖經上說：“因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。”（約壹5：4）等等。從這些經文中都看到信心的重要性，每個人能來到神面前都是因着信，而人對神有信才能得到神的喜悅，包括人憑着信心勝過世界的試探和引誘，這些都是人對神的信心的實證。

主耶穌在被釘十字架之前，設立了聖餐，用餅和杯代表自己的身體和血，讓門徒吃喝，那主耶穌這麼做的心意是什麼？這裡有什麼特殊的意義呢？

經上記着說：“他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就掰開，遞給他們，說：‘你們拿着吃，這是我的身體；’又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：‘這是我立約的血，為多人流出來的。我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國里喝新的那日子。’”（可14：22—25）所以，從那時候起，過聖餐日，領聖餐、掰餅是基督教的重要儀式之一，基督徒稱這日為“主日”、“敬拜日”，就是記念主的日子，敬拜主的日子。

聖經中記載：“耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐着聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：‘主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。’耶穌回答說：‘馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。’”（路10：38-42）

由沒受洗能否得救引發的話題

約翰福音21章16-17節中說：“耶穌第二次又對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。’耶穌說：‘你牧養我的羊。’第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得因為耶穌第三次對他說‘你愛我嗎’，就憂愁，對耶穌說：‘主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。’耶穌說：‘你餵養我的羊。’”

每當我看到這兩節經文時，總是琢磨：跟隨主耶穌的門徒有十二個，主耶穌為什麼把牧養教會的重任交給彼得？

我們等候主駕雲降臨沒有錯！但我們是否知道當人看到主駕雲降臨公開顯現時，那是什麼場面嗎？啟示錄里預言說：“看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。”（啟1：7）那時地上的萬族都要哀哭，因為神道成肉身隱秘降臨成全得勝者的工作已經結束了，凡是不接受全能神末世作工的人，都得經受各種災難的懲罰與熬煉，我們想過這個嚴重後果嗎？！

全能神末世作工的國度福音在中國大陸已經傳播了二十年，早已傳遍了各宗各派。在這二十年期間，由於中共政府的瘋狂鎮壓、抓捕，還有中共媒體的宣傳造勢，全能神的名早已達到了家喻戶曉，人人皆知，後來，全能神所發表的一切真理，各種書籍、見證、視頻、電影相繼登在網上，就傳遍了世界。面對全能神教會的各種見證方式，相信宗教界人士都有耳聞，有這麼多的人見證神已經來了，完全應驗了主耶穌的預言：“半夜有人喊着說：‘新郎來了，你們出來迎接他！’”為什麼宗教界的牧師長老還能瘋狂地定罪、抵擋全能神的末世作工呢？如果人真看見全能神發表的一切話語，還能瘋狂定罪，這就屬於厭煩真理、仇恨真理的人，因為神的話都是真理，都有權柄、能力，有心有靈的人都能感覺得到。這樣說來，凡是聽見、看見全能神話語的人，還能定罪、抵擋，仍然持守“不是駕雲降臨的就不接受”這種謬妄觀點，這是不是地道的法利賽人呢？聖經中關於主再來的預言有那麼多處，為什麼他們單單對主駕雲降臨的預言“情有獨鍾”呢？為什麼聽到有人見證主來絲毫不尋求呢？為什麼知道全能神發表了許多真理，看見了神作工的事實後，仍然頑固地持守自己的觀念想象、抵擋定罪神的末世作工呢？這些人到底是不是喜愛真理、真心盼望主來呢？他們到底是聰明童女，還是愚拙童女呢？他們如果是聰明童女，真心盼望主再來，為什麼聽見了神的聲音、看見了國度福音擴展的盛況，還硬着頸項定罪、抵擋呢？難道這就是他們渴慕盼望主顯現的誠心嗎？難道這就是他們喜迎主再來的真實表現嗎？歸根結底，說白了，這些人信主盼望主耶穌再來是假，盼望得福進天國才是真！也就是說，他們信主根本不是為追求真理得生命，不是為了得着真理脫離罪惡，他們最關心的就是主什麼時候降臨能夠直接提他們進天國，讓他們擺脫肉體的苦難，享受天國的福分，這是他們信神的真正目的！除了這個原因，他們還有什麼理由拒絕接受發表真理拯救人類的全能神呢？我們可以想一想，如果是喜愛真理、真心渴慕神顯現的人，他們聽到主來的聲音會有什麼表現呢？會不聽、不看、不接觸嗎？會盲目否認、定罪、抵擋嗎？肯定不會的！真心渴慕神顯現、歡迎神來的人心裡都是盼望真光出現，盼望真理、公義掌權，盼望神來人間拯救人，使人徹底脫離罪惡成為聖潔被神得着，有這樣心態的人才是真正渴慕主、歡迎主來的人。而那些只等候主駕雲降臨卻拒絕接受神末世作工的人，都是厭煩真理、仇恨真理的不信派，他們信主只為得福進天國，就不衡量衡量自己這樣一個活在罪中常常犯罪抵擋神、羞辱神的人，到底有沒有資格進神的國？尤其宗教界的牧師長老，他們為了保住自己的地位飯碗，大肆散布“凡不是駕雲降臨的主耶穌都是假基督”的謬論來迷惑人、牢籠人，瘋狂地定罪抵擋全能神，與神分庭對抗，這完全暴露了他們仇恨真理的敵基督本性，這些人正是神末世作工顯明出來的敵基督、惡人！當神道成肉身的拯救工作結束後，他們都要落在千萬年稀有罕見的災難中哀哭切齒了，那時就完全應驗了主駕雲公開顯現的預言：“看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。”（啟1：7）全能神說：“那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕着‘白雲朵朵’降臨的人定規是褻瀆聖靈的人，這些人定規是滅亡的種族。你們只想得着從耶穌來的恩典，只想享受天堂的福樂境地，卻從來不聽從耶穌口中的言語，從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕着白雲重歸的事實呢？是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎？你們拿什麼來獻給駕着白雲重歸的耶穌作祭物呢？是你們高舉自己的多年作工的資本嗎？你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢？是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎？”“我告訴你們，那些因着神跡而信神的定規是滅亡的種類，那些因着不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫，定規是天使長的後裔，定規是永遠滅亡的種類。或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕着白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神跡只有真理髮表的時候結束了。那些接受真理不求神跡而被潔凈的人歸在了神的寶座前，投入了造物主的懷中，只有那些堅持一個信念“不是駕着白雲的耶穌就是假基督”的人將會受到永久的懲罰，因為他們只相信會顯神跡的耶穌，卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌，這樣就只好讓耶穌公開駕着白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了，這樣的敗類怎麼能得着耶穌的賞賜呢？”（摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》）

每當我看到聖經新約中記載主耶穌行神跡奇事時，法利賽人因着不認識主耶穌，不相信這是聖靈作的，還隨意論斷主耶穌，說主耶穌是靠着鬼王別西卜趕鬼，當時主耶穌這樣定罪他們：“人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。”（太12：31-32）從主耶穌的這些話中讓我看到我們人犯其它的罪還能赦免，惟獨褻瀆聖靈的罪今生來世不得赦免，從中認識到神的性情不容人觸犯。可我心裡一直有點兒困惑，為何聖經中沒有記載神是怎麼懲罰法利賽人的，那神所說的今世來世的罪不得赦免這句話到底是怎麼兌現的呢？

聖經上記載：“耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：‘人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？’他們說：‘有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知里的一位。’耶穌說：‘你們說我是誰？’西門彼得回答說：‘你是基督，是永生神的兒子。’耶穌對他說：‘西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。’”（太16：13-19）每當我看見這幾節經文的時候就會想：十二門徒同樣都跟隨主，但當主耶穌問他們“我是誰”的時候，他們的回答卻不一樣，只有彼得說出了主耶穌就是基督，是永生神的兒子，認出主耶穌原有的實質和身份，因此彼得的回答是最準確的，也是主耶穌滿意的，主把天國的鑰匙交給彼得，因只有他對神有認識，同樣都是主耶穌的門徒，為什麼當時只有彼得認出主耶穌是基督呢？

解答：很多信主的人都認為保羅說的霎時改變形象，是指主來被提進天國的人，這應該不會錯的。但保羅對於什麼人能進天國，他並沒有明確的話語，保羅也不一定能看透這事，因為保羅不是主，不是基督。到底什麼人能進天國，主耶穌曾經說過：“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。”（太7:21）“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（彼前1：16）可見，在對於什麼人能進天國的事上，保羅的話跟主耶穌的話是有出入的。從主耶穌的話中我們看見，只有實行主的話，遵行主的道，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是進天國的唯一條件。保羅所說的霎時改變形象，好像是說不管人信主以後還能犯多少罪，主都赦免了，到主來的時候都能霎時改變形象，被提進天國。如果真是這個意思，這與主耶穌所說的只有遵行神旨意的人才能進天國就完全背道而馳了。這就證明保羅這話是出於他個人的觀念想象，並不符合真理。所以，在關於主來時到底什麼人能被提進天國的事上，人根據保羅的話根本不可靠，只有主耶穌說的惟獨遵行神旨意的人才能進天國，這話才是絕對可靠的，因為主耶穌才是天國的主，唯有主的話才是真理，才有權柄，主耶穌的使徒、門徒的話都是人的話，即使有聖靈開啟，也不能說是主的話，人的話再好、再對，也不是權柄，所以我們信神應該只根據主耶穌的話，這是天經地義的，使徒的話、人的話都只能作為參考，不能當作真理、當作根據。

一次查经会结束后，黄牧师夹着圣经匆匆地走了，剩下我和几个同工一起谈论着今天的查经会，李姊妹若有所思地说：“你们说，我们这些年为了迎接主的再来，一直按牧师说的儆醒祷告，看天望云，等候主带着大荣耀驾云降临来接我们进天国，可这一年又一年过去了，眼看世界各地灾难越来越大，四血月都已经出现了，这怎么还不见主带着大荣耀驾云降临呢？这些日子我就在琢磨：我们等候主的方式到底对不对呢？这万一要出了差错，错过了主的再来，这些年我们不就白信了吗？唉，昨天我去参加侄女婚礼时，听几个主内弟兄在那儿悄悄议论，说主已经重返肉身来了，正在作一步话语审判人、洁净人的新工作……”

夏日的一个傍晚，天气特别闷热，公园的凉椅上，三三两两坐满了乘凉的人。丽莎独自漫步在公园，她时而抬头仰望天空，时而低下头来思量什么，脸上满了忧愁。

聖經馬太福音16章18-19節主耶穌說：“我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”每當看到這兩節經文時我都會想：主耶穌為什麼把天國的鑰匙賜給彼得呢？主耶穌既然賜彼得這麼大的權柄，就說明主耶穌稱許彼得的信，彼得是合神心意的人。但我又想不通：彼得在主耶穌上十字架前曾經三次不認主，主怎麼會稱許這樣一個人呢？我心裡充滿了困惑。有一天，我打開聖經看馬太福音16章，聯繫上下文看主耶穌賜彼得天國鑰匙的前提與背景。馬太福音16章13至19節記載：“耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：‘人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？’他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知里的一位。耶穌說：‘你們說我是誰？’西門彼得回答說：‘你是基督，是永生神的兒子。’耶穌對他說：‘西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。’”我反覆地讀着這幾節經文，仔細揣摩着，難道主耶穌稱許彼得，是因為在眾門徒中只有彼得認識主耶穌是基督嗎？為什麼彼得回答主耶穌說你是基督，是永生神的兒子後，主耶穌就說彼得是有福的呢？並且還要把天國的鑰匙賜給彼得？主為什麼稱許彼得的信我還是不太明白，那我到底該如何追求讓主稱許我的信呢？帶着這些困惑我問遍了我所認識的講道人，沒有一個人能給我一個圓滿的解答，我很失望，為什麼這麼多講道人都不知道？那他們的講道怎麼能帶領信徒走上彼得蒙神稱許的路呢？我對自己信神的前途感到很茫然，心想：我要是能見到主耶穌的面，親自問問主耶穌那該有多好啊……

直到後來我看到神的話，才找到了彼得蒙神稱許的根源。神的話說：“為啥說彼得是一粒果子？就是他身上有些有價值的東西，有些值得被成全的東西，他尋求真理有心志，意志堅定，有理智，肯受苦，另外，心裡喜愛真理，臨到事不放過，這都是長處。”“當他經歷一段時間以後，他在耶穌身上看見許多神的作為，看見神的可愛之處，看見耶穌有許多神的所是，他所說的話人說不出來，他所作的工作人代替不了，而且在他的說話行事當中，看見神的許多智慧，看見許多神性的工作。他在經歷當中並不是只認識自己，而是注重觀察耶穌的所作所為，從此他發現了許多新事物，就是神的作工在耶穌身上有許多實際神的表現，他所說出的話語、所行的事，他牧養眾教會以及他所作的工作跟一般人不一樣，他便在耶穌身上學到了許多該學的功課，到耶穌快釘十字架的時候，他對耶穌就稍有點認識了，這些成了他一生對耶穌一直忠心、為他倒釘十字架的根基。”

那天看了短片《主耶穌的愛．使命》，當我再次看到主耶穌為救贖全人類而遭受兵丁的毒打，背着十字架一步一步艱難地走向被釘十字架的地方時，我的眼淚止不住地流了下來。因為那每一鞭抽下去之後都會在主耶穌身上留下一條條血痕，​​那條通往各各他的路也是用主的寶血鋪成的。看到神對人類的愛真的是太深太大了！除了造物的主還有誰能對人類有這麼深厚的愛呢？我被主耶穌的愛感動的同時，心裡也帶着疑問：主耶穌寧可遭受如此大的羞辱和肉體的痛苦折磨也要走向被釘十字架的道路，這背後除了救贖全人類之外，還有什麼心意呢？

聖經中對於主耶穌的復活這樣記載：“安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：‘不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死里復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。’婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見她們，說：‘願你們平安！’她們就上前抱住他的腳拜他。……十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：‘天上地下所有的權柄都賜給我了。’”（太28：1-9、16-18）這些章節記載了主耶穌被釘十字架三天後復活的事實。正是主耶穌被釘在十字架上救贖了人類，人類才不被律法定罪，得以從律例、規條的捆綁中釋放出來。 感謝主！主耶穌的復活對我們每一個主內的弟兄姊妹實在是太重要了，因為我們正是藉著主耶穌的復活才認定了主耶穌就是神自己，是我們真正要信靠的那一位。聖經上說：“基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪里。”（林前15：17）若沒有主耶穌的復活，即使我們對他有信心，也沒有得救的指望，若沒有主的救贖，我們這些罪人仍活在律法的捆綁之下，正是主耶穌的復活，使我們有了得救的指望。

聖經新約中記載：“耶穌對西門彼得說：‘約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。’耶穌對他說：‘你餵養我的小羊。’耶穌第二次又對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。’耶穌說：‘你牧養我的羊。’第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我嗎？’彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：‘主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。’耶穌說：‘你餵養我的羊。’”（約21：15-17）

聖經上有這樣一段經文：“那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說：‘看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！’”（太12：1-2）主耶穌卻說：“但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。‘我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。’你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。”（太12：6-8）每當看到這段經文，我心裡都會不由自主地想：安息日是耶和華神為以色列人制定的聖日，在這一日里人都停止所有的勞作，去聖殿敬拜耶和華神，可主耶穌來了卻在安息日作工，他為啥不帶領門徒守安息日呢？主耶穌這麼作的目的又是什麼呢？這些問題始終困擾着我。